|
|  NAMA REMBAU SEMPENA NAMA POKOK MERBAU Asal-usul nama Rembau wujud daripada tunggul pokok Merbau Tua yang terletak di Kampung Api-Api, Jalan Kampung Mungkal, di Rembau. Di kawasan persekitaran bekas tunggul t ersebut telah diusahakan tanaman sawit. Namun begitu, terdapat satu bahagian yang tanamannya tidak subur dijangkakan merupakan tapak bekas tunggul tersebut. Hanya terdapat rumput yang tumbuh di sekitarnya. Kebiasaannya, selepas hujan akan muncul pelangi di kawasan tersebut. ( Mangun- mengikut kata orang Rembau- pelangi tersebut diiringi desir siulan). Pokok Merbau merupakan sejenis pokok di dalam famili Leguminosae atau juga dikenali sebagai merbau pili. Pokok tersebut yang terdapat di kawasan perkampungan ini dipercayai sangat besar dan tinggi. Kawasan sekitar pokok tersebut dijadikan penempatan dan pertanian kerana apabila berada di situ seolah-olah ‘payung raksasa’ yang melindungi kampung tersebut. Setelah beberapa musim, penduduk kampung telah sepakat untuk menebang pokok tersebut. Ketelitian amat penting untuk menebang pokok yang besar ini kerana khuatir musibah akan menimpa penduduk apabila pokok tersebut tersembam ke bumi. Penebangan Pokok Merbau dilakukan pada awal abad ke 16 sebelum tahun 1540. Usaha menebang pokok tersebut mengambil masa kira-kira setengah bulan dan dianggarkan empat gantang serpihan besi kapak beliung telah pecah kerana pokok tersebut sangat besar dan keras. S etelah berjaya ditebang, pokok tersebut akhirnya tumbang merentasi arah utara sawah padi. Ketika tanaman sawi diusahakan pada tahun 1960, terdapat serpihan kayu timbul apabila tanah dicangkul oleh petani-petani ini. Mengambil sempena keajaiban pokok ini, nama Merbau diambil sebagai nama kampung. Di sebabkan kekeliruan nama perkampungan Merbau dan juga nama pokok Merbau penduduk telah membalikkan “MER” menjadi “REM” dengan mengekalkan “BAU”. Maka kekallah nama “REMBAU” sehingga kini. Menurut sumber anak watan di sini, peneroka asal kampung ini adalah Raja Melewar yang mula bertapak di Rembau sebelum membuka Negeri Sembilan. Terdapat makam baginda bersemadi di kawasan Astana Raja di Rembau yang sering kali menjadi kunjungan penduduk setempat dan pelancong dari luar. Replika Istana Raja Melewar yang terdapat berhampiran dengan makam beliau juga merupakan bekas tapak istana Raja Melewar satu ketika dahulu dan menyimpan pelbagai sejarah dan tinggalan khazanah dahulu kala. Perubahan kampung yang ketara dapat dilihat dari sudut penambahan penduduk dan juga sistem perhubungan berturap hampir di setiap mukim di dalam daerah Rembau ini. Kemajuan yang dinikmati hasil usahasama setiap penduduk di sini. | ASAL USUL NAMA REMBAU Rembau merupakan sebuah daerah di Negeri Sembilan yang banyak menyimpan sejarah kedatangan orang-orang Minangkabau di Negeri Sembilan. Malah Rembau menjadi tempat berkumpulnya orang-orang Minangkabau untuk memulakan penghidupan baru di Tanah Melayu.
Nama Rembau diambil dari nama sejenis pokok yang bernama Merbau. Kisah bermula apabila sekumpulan orang Asli terjumpa sebatang pokok Merbau yang amat besar dan tinggi menjulang. Pokok tersebut tumbuh di kaki gunung, Gunung Datok. Walaupun Gunung Datok itu banyak menyimpan kisah sejarah dan kini orang ramai suka mendakinya sebagai salah satu aktiviti mendaki gunung.
Nama Rembau bermula dari peristiwa sekumpulan orang-orang Asli yang diketuai oleh Batin Sekudai yang hendak membuat penempatan baru di kaki gunung, Gunung Datok. Semasa membuat kerja menebas dan menebang d alam usaha membersihkan kawasan tersebut, mereka terjumpa sebatang pokok yang amat besar dan tinggi menjulang. Setelah bebincang, akhirnya mereka membuat keputusan untuk menebang pokok Merbau itu kerana kawasan tersebut hendak dijadikan tempat kediaman. Mereka bimbang pokok yang besar itu akan membahayakan keselamatan mereka.
Maka mereka pun menebang pokok Merbau tersebut secara bergilir-gilir dengan menggunakan kapak dan beliung. Mereka berkerja siang dan malam selama tujuh hari tujuh malam. Tetapi apa yang menghairankan mereka ialah pokok tersebut masih juga tidak mahu tumbang. Setelah genap tujuh hari tujuh malam mereka berusaha untuk menumbangkan pokok Merbau tersebut tetapi masih tidak berjaya, akhirnya mereka mengadukan perkara itu kepada s eorang bomoh yang paling handal di kalangan mereka. Dan setelah bomoh itu melihat pokok tersebut, maka bomoh itu menyuruh orang-orang Asli itu mendaki Gunung Datok hingga sampai ke kemuncak. Kemudian mereka hendaklah meminta izin dari penunggu gunung tersebut untuk menebang pokok Merbau tua itu.
Esoknya beberapa orang Asli mendaki Gunung Datok dengan membawa pelbagai persembahan untuk diberikan kepada penunggu yang dipercayai berada di puncak gunung tersebut. Setelah sampai di puncak Gunung Datuk, mereka pun menyeru nama penunggu gunung itu sambil meminta kebenaran untuk menebang pokok Merbau tua yang tumbuh di kaki gunung itu. Setelah selesai mereka pun pulang ke rumah masing-masing.
Pada malamnya turunlah hujan lebat bersama ribut kencang. Dan pada keesokan paginya, mereka beramai-ramai keluar dari rumah masing-masing menuju ke pokok Merbau tua itu untuk meneruskan kerja penebangan. Tetapi alangkah terperanjatnya mereka apabila melihat pokok Merbau tua yang amat besar dan tinggi itu sudah pun tumbang menyembah bumi. Mereka amat hairan melihat pangkal pokok yang begitu besar dan untuk mengukur lebarnya mereka duduk bersila di perdu pokok itu. Kabarnya setelah 40 orang duduk bersila barulah penuh pangkal pokok Merbau yang ditebang itu.
Mereka menjamu selera sambil bersuka ria menandakan sudah berjaya menumbangkan pokok yang paling besar itu. Sebahagian dari mereka menyusuri batang pokok itu untuk mencari pucuknya. Kabarnya pucuk pokok Merbau yang tumbang itu sampai ke sebuah sungai lalu sungai itu dinamakan Sungai Ujung. Dan kawasan pangkal pokok itu mereka namakan Kampung Merbau Tua. Untuk meringkaskan sebutan mereka sebut " Kampung Merbau" sahaja dan akhirnya bertukar menjadi Rembau sahaja. Menurut ceritanya, sekumpulan orang-orang Minangkabau yang datang dari Pagar Ruyung Sumatera Barat telah datang ke Rembau dengan tujuan mengembangkan agama Islam, di samping untuk berniaga.
Oleh kerana orang-orang Asli di situ menyambut kedatangan mereka dengan baik, lalu mereka mengambil keputusan untuk menetap di situ malah ramai yang berkahwin dengan penduduk tempatan. Datok Lela Balang iaitu ketua orang-orang Minangkabau telah membuka sebuah penempatan baru berhampiran kampung Merbau Tua dan kampung yang baru dibuka itu dinamakan Kampung Kota. Kampung tersebut masih ada hingga sekarang.
Adik Datok Lela Balang pula membuka sebuah penempatan lagi, lalu dinamakan Kampung Padang Lekuk. Sejak itu semakin ramailah orang-orang Minangkabau datang ke Rembau dan orang-orang Asli pula meninggalkan tempat itu untuk membuat penempatan baru. Menurut ceritanya lagi, Raja Melewar dari Pagar Ruyung, Minangkabau datang ke Negeri Sembilan melalui Sungai Rembau lalu bersemayam di Kampung Penajis, tidak jauh dari Kampung Kota. Kemudian baginda mendirikan sebuah istana lalu dinamakan Kampung Istana Raja. Apabila istana itu terbakar, maka didirikan sebuah istana baru di Seri Menanti. Dan hingga sekarang, Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan bersemayam di Istana Besar Seri Menanti. Adapun nama-nama kampung seperti Kampung Kota, Kampung Penajis, Kampung Istana Raja dan Kampung Sawah Raja masih kekal namanya sehingga sekarang.
ASAL USUL ADAT PERPATIH Menurut sejarahnya, Adat Perpatih berasal dari Pagar Ruyung Minangkabau, Sumatera Barat, Indonesia. Dinamakan Adat Perpatih sempena nama orang yang menyusun dan membuat peraturan adat tersebut. Adat Perpatih dibawa ke Negeri Sembilan oleh orang-orang Minangkabau yang merantau ke Tanah Melayu. Menurut ceritanya, beratus tahun dahulu di Negeri Padang Luas, Pagar Ruyung, Minangkabau ada dua orang adik beradik yang seibu tetapi berlainan bapa. Yang tua bernama Temenggong atau Datok Temenggong dan adiknya bernama Perpatih atau Datok Perpatih. Apabila keduanya sudah dewasa, maka mereka pun mewarisi pemerintahan negeri Padang Luas.
Walaupun mereka adik-beradik, tetapi berbeza pendapat terutama dalam cara pemerintahan. Kerana perbezaan pendapat itu, menyebabkan selalu terjadi perbalahan antara Datok Temenggong dengan adiknya, Datok Perpatih. Bagi mengelak terjadinya pergaduhan, maka negeri Padang Luas terpaksa dibahagi kepada dua pemerintahan. Datok Temengong memerintah di bahagian pesisir pantai, manakala Datok Perpatih berkuasa di bahagian daratan. Dengan itu, kawasan pemerintahan Datok Temenggong memakai adat yang disusun oleh Datok Temenggong (Adat Temenggong), manakala kawasan Datok Perpatih memakai adat yang disusun oleh Datok Perpatih (Adat Perpatih).
Antara Adat Temenggong dan Adat Perpatih terdapat perbezaan terutama dalam soal pembahagian harta pusaka. Bagi Adat Temenggong, lelaki lebih banyak mendapat bahagia harta pusaka daripada perempuan, manakala Adat Perpatih pula menyerahkan segala harta pusaka kepada anak perempuan. Pada suatu hari, anjing Datok Perpatih telah menggigit kaki Datok Temenggong. Akibatnya anjing itu telah dipukul oleh Datuk Temenggong sehingga mati. Ini menimbulkan kemarahan Datok Perpatih. Dia segera berjumpa Datok Temenggong.
"Bukankah peraturan dalam adat temenggong mengatakan, siapa menggigit dia kena gigit?" tanya Datok Perpatih kepada Datok Temenggong. Dia sebenarnya merujuk kepada adat temenggong yang mengatakan sesiapa yang menggigit mesti dibalas dengan gigit juga.
"Memang benar!" jawab Datok Temenggong.
"Kenapa bila anjing menggigit kaki awak pukul sampai mati? Sepatutnya bila anjing itu menggigit kaki awak, maka awak gigit pula kaki anjing itu," balas Datok Perpatih.
Mendengar kata-kata itu, Datok Temenggong merasa marah lalu berlakulah cabar-mencabar antara kedua-duanya. Untuk mengelakkan sengketa itu berpanjangan, maka keduanya bersetuju meninggalkan negeri Padang Luas untuk membuka negeri baru. Maka Datok Perpatih dan Datok Temenggong pun menyediakan bahtera masing-masing untuk belayar meninggalkan negeri Padang Luas. Konon ceritanya, bahtera Datok Temenggong selamat dilancarkan ke laut dan terus belayar. Manakala bahtera Datok Perpatih tidak mahu dilancarkan ke laut. Walupun rakyat jelata disuruh beramai-ramai menolak bahtera itu namun tidak juga dapat bergerak.
Pada malamnya, Datok Perpatih bermimpi bahtera yang bernama "Geliong Panjang " itu tidak dapat dilancarkan kerana telah diduduki oleh "Jin Sakti Muno". Untuk melancarkannya maka terpaksalah digalangkan di bawah bahtera itu seorang perempuan yang mengandung sulung (bunting sulung). Maka pada keesokan harinya, Datuk Perpatih menyuruh orang-orangnya mencari perempuan yang bunting sulung. Setelah puas mencari di serata negeri Padang Luas itu, maka akhirnya didapati hanya ada dua orang sahaja yang sedang bunting sulung iaitu anak Datok Perpatih sendiri dan anak saudaranya yang bernama Puteri Seri Banun. Adapun Puteri Seri Banun seorang yang baik hati dan sanggup berkorban dengan menawarkan dirinya menjadi penggalang kepada bahtera bapa saudaranya.
Mengikut cerita selanjutnya, Puteri Seri Banun yang sedang bunting sulung itu pun dibaringkan di bawah bahtera itu sebagai penggalangnya. Kemudian orang ramai menolak bahtera itu ke air. Tetapi dengan takdir Tuhan, ketika bahtera itu ditolak oleh orang ramai, maka satu keajaiban berlaku, di mana bahtera itu terangkat sendiri lalu masuk ke dalam laut. Ada yang percaya Jin Sakti Muno yang mengangkat dan menolak bahtera itu ke laut kerana syarat telah dipenuhi. Dengan ini terselamatlah Puteri Seri Banun dari menjadi korban bahtera tersebut. Dan sebaik sahaja bahtera itu berjaya dilancarkan, maka Seri Banun pun melahirkan seorang anak lelaki lalu diberi nama Batin menggalang.
Setelah lama belayar, akhirnya Datok Perpatih sampai ke Negeri Sembilan lalu mereka pun mencari kawasan yang sesuai untuk membuka negeri. Setelah perkampungan baru berjaya diwujudkan, maka Datok Perpatih telah menyusun semula adat perpatih untuk disesuaikan dengan keadaan setempat. Antara peraturan baru yang diguna pakai oleh Adat Perpatih ialah segala harta pusaka hendaklah diserahkan kepada anak perempuan. Ini sebagai mengenang jasa Seri Banun yang sanggup menjadi penggalang bahtera Datok Perpatih.
Di Negeri Sembilan terdapat 12 suku atau keluarga. Suku-suku tersebut seperti berikut:
- Suku Biduanda (dondo)
- Batu Hampar (Tompar)
- Paya Kumbuh (Payo Kumboh)
- Mungkal
- Tiga Nenek
- Seri Melenggang (Somolenggang)
- Seri Lemak (Solomak)
- Batu Belang
- Tanah Datar
- Anak Acheh
- Anak Melaka
- Tiga Batu
Hal Ini dinyatakan dalam sebuah gurindam yang berbunyi:
Raja beralam
Penghulu berluak
Lembaga berlingkungan
Buapak beranak buah
Anak buah duduk bersuku-suku
Berapa sukunya?
Dua Belas! |
